Comunicato Stampa: “I Testimoni”, un viaggio nel Cinquecento tra potere e conoscenza

Nel cuore dell’ Europa di fine Cinquecento , mentre la fede si intreccia al potere e la conoscenza diventa terreno di scontro, prende forma una domanda che attraversa i secoli: chi custodisce la verità, e chi invece la manipola? Tra manoscritti contesi, autorità religiose, saperi proibiti e tensione verso un ordine più profondo del mondo, il romanzo “I Testimoni” di Attilio Castelnuovo costruisce un impianto in cui la dimensione storica si salda a quella spirituale. Il risultato è una narrazione che usa il passato non come semplice scenario, ma come spazio critico da cui interrogare il rapporto, ancora attualissimo, tra sapere, dominio e bisogno di trascendenza. Pubblicato dal  Gruppo Albatros Il Filo , “I Testimoni” si presenta come un romanzo storico-spirituale che innesta su un impianto d’avventura una vera e propria cosmologia. Siamo nel 1591, in un mondo di manoscritti contesi, uomini di fede, emissari, sicari, conventi e trame occulte; ma sotto questa superficie si muove una materia più vasta: l’idea che esista una stirpe di custodi, appunto i “Testimoni”, chiamata a preservare un sapere troppo pericoloso per essere consegnato a un’umanità ancora immatura. L’autore dichiara apertamente la natura fantastica di questo nucleo, mentre rivendica la fedeltà storica delle figure chiamate in causa, da Giordano Bruno a Ildegarda di Bingen, concedendosi soltanto minimi scarti cronologici per necessità narrative. L’avvio del romanzo è esemplare. Castelnuovo non entra subito nella speculazione, ma si affida a un movimento concreto: un incarico, un recupero, un testo da sottrarre, una catena di intermediari, un sospetto crescente. Il personaggio di Michele, ex uomo d’arme colto, addestrato alla disciplina e dotato di sensibilità spirituale, introduce il lettore in una storia che possiede il ritmo del romanzo di cappa e spada e il passo del racconto iniziatico. È una figura ben costruita perché tiene insieme forza e ritegno, capacità d’azione e malinconia morale: combatte, uccide se necessario, ma il libro insiste nel sottrarlo alla brutalità meccanica del guerriero. Anche quando la lama scende, resta il peso del gesto. A fargli da contrappunto è Frate Flavio , che è forse il personaggio più emblematico del libro. Guaritore, sapiente, vegetariano per pietà verso il vivente, maestro di erbe, di armonie e di dottrine non ortodosse, Flavio incarna l’idea di spiritualità che sorregge tutto il romanzo : non dogma ma conoscenza, non mortificazione ma elevazione, non obbedienza cieca ma ascolto della trama profonda che unisce creature, natura e cosmo. Intorno a lui si organizza un sistema di rapporti che comprende Tommaso, l’allievo destinato a comprendere e a proseguire, e progressivamente anche figure femminili che allargano il libro verso una riflessione sul corpo, sul desiderio, sulla colpa inculcata e sulla possibilità di un amore non più vissuto come caduta ma come forma, imperfetta e umana, di ascesa. Qui si coglie il vero punto di forza del romanzo: "I Testimoni" non mette in scena, banalmente, un conflitto tra fede e miscredenza. Il suo bersaglio è la riduzione del sacro ad apparato , la trasformazione della verità in monopolio, l’uso del mistero come leva di potere. Da una parte si collocano le gerarchie , i cardinali, gli emissari, i raccoglitori di reliquie che desiderano il sapere per dominare; dall’altra i custodi , coloro che sanno che la conoscenza non è neutra e che alcuni segreti, se consegnati a mani sbagliate, diventano strumenti di devastazione. Per questo il romanzo insiste sul carattere moralmente vincolato dei poteri dei Testimoni: la manipolazione della materia non è fantasia prometeica, ma possibilità subordinata al bene comune e alla crescita spirituale. È un’idea che può apparire, a tratti, ingenua nella sua fiducia cosmica; ma possiede coerenza interna e dà al libro un asse etico preciso. Il repertorio concettuale dispiegato da Castelnuovo è vasto. Spirali, sezione aurea, successione di Fibonacci, architettura, musica, vibrazioni, armonia del creato, reincarnazione, lettura energetica della materia: il romanzo costruisce un immaginario in cui matematica e mistica smettono di essere campi separati e diventano segni di una stessa unità perduta. In queste pagine l’universo non è un caos da subire, ma un ordine da decifrare; e l’uomo, quando smette di pretendere di esserne il centro, può riconoscersi parte di una forma più vasta. È qui che il libro prende una direzione netta: non vuole limitarsi a raccontare una storia, vuole proporre una visione del mondo . Castelnuovo privilegia una prosa ampia , dichiarativa, spesso portata all’enunciazione. I dialoghi sono numerosi e sono il veicolo principale dell’argomentazione filosofica e morale. Castelnuovo tende a spiegare, a esplicitare, a condurre il lettore nel cuore delle proprie convinzioni. "I Testimoni" vuole essere, insieme, racconto, dichiarazione di pensiero e proposta spirituale . Dove il libro riesce meglio è nell’alternanza tra questa verbalità abbondante e alcune aperture figurative più felici: i boschi, le abbazie, la Roma tardo-rinascimentale, Venezia, le architetture osservate come incarnazioni visibili di una legge invisibile. "I Testimoni" non teme di essere assertivo, né di prendere posizione e neppure una certa enfasi quando si tratta di opporre alla logica del dominio una diversa gerarchia dei valori: compassione, purezza, armonia, responsabilità. Il contatto con la contemporaneità nasce qui. Perché sotto le vesti del 1591 il romanzo parla a un presente che diffida delle mediazioni, cerca spiritualità fuori dai recinti confessionali, avverte la frattura tra istituzioni e verità vissuta, teme l’abuso della conoscenza tecnica quando non sia sorretta da una crescita morale. L’idea che non tutto ciò che è possibile fare debba essere fatto; l’idea che il sapere, senza un’etica, degeneri in arma; l’idea che il potere ami sequestrare i linguaggi della salvezza per piegarli al controllo: tutto questo appartiene anche al nostro tempo. Ecco perché "I Testimoni", pur fondandosi su un immaginario spiritualista, non resta confinato nell’evasione: intercetta un bisogno reale, quello di ricomporre senso, responsabilità e trascendenza in un’epoca che li ha separati. Il nome di Umberto Eco sembra affiorare quasi inevitabilmente in accostamento al romanzo storico di Castelnuovo, per via dei manoscritti, delle eresie, del conflitto tra sapere e potere, della presenza di figure storiche dentro una macchina romanzesca. Ma quest'ultimo non cerca il gioco semiologico né coltiva la distanza ironica. Fa quasi il contrario. Là dove Eco apre abissi interpretativi, Castelnuovo tende a ricomporli in una sintesi; dove il primo mette in crisi ogni certezza, il secondo ne cerca ostinatamente una, per quanto alta e remota. Più che al romanzo dell’enigma, "I Testimoni" appartiene dunque al romanzo della testimonianza: un libro in cui il segreto non vale per il suo fascino, ma per il compito morale che impone a chi lo custodisce . È proprio qui che sta la sua novità. Castelnuovo prova a tenere insieme romanzo storico, avventura, pedagogia spirituale, polemica anticlericale, cosmologia e racconto di formazione interiore. "I Testimoni" chiede al lettore di prendere posizione davanti a un’ipotesi scomoda: che la verità non sia un possesso, ma una disciplina; non una conquista, ma una responsabilità. E in tempi che hanno trasformato il sapere in merce e il potere in spettacolo, questa è forse la sua provocazione più forte: ricordarci che il mistero non diventa nobile perché resta nascosto, ma perché qualcuno sceglie di non profanarlo .  

La responsabilità editoriale e i contenuti di cui al presente comunicato stampa sono a cura di NEW LIFE BOOK